SAHABE SÜMAME NASIL MÜSLÜMAN OLDU

Mekke-i Mükerreme hububat ihtiyacını hicazın Yemame bölgesinden temin ederlerdi. Yemame’de iki kabile vardı. Birinin reisi Sümame b isa. Diğeri Hicr adında kişilerdi. Henüz müslüman değillerdi. Peygamberimizin davetini de reddediyorlardı. Sümame mekkeye giderken yolda İslam seriyyesine yakalandı. Medineye getirildi. Peygamberimiz onu tekrar islama davet etti. yine reddeti. Medinede 3 gün alıkondu. Kendisine çok iyi muamele edildi. Sümame fidye veriyim beni serbest bırakın dedi. Fidye almadan serbest bırakıldı. Bu güzel muameleyi gören Sümame müslüman oldu. Peygamberimizden ümre yapma şeklini öğrendi. Mekkeye umre yapmak üzere yola çıktı. Mekkeliler onun müslüman olmasından rahatsız oldular. Onu öldürmek istediler. Bir kısım mekkeliler de zahireyi onun bölgesinden alıyoruz sıkıntı olur. Sümameyi serbest bıraktılar. Yıllar içinde mekkede kıtlık oldu. Sümame mekkeye zahire sevkini yasakladı. Mekkeliler Peygamberimize Sümame için aracı olmasını istediler. Peygamberimiz Sümameye yazdığı mektupla bu boykotu kaldırmasını istedi. O da bir müslüman olarak Peygamber Efendimizin emrine uydu ve mekke-i mükkerremeye hububat satışına izin verdi.

Bu olayda dikkat edilecek birkaç husus vardır: 1-) insanlara iyi muamele edildiği zaman müslüman olacağı anlaşılmaktadır. 2-) ekonomik tedbirler çok işe yarayabilir. 3-) Peygamberimizin kendisini mekkeden çıkaranlara merhamet etmesi çok dikkate değer. Peygamberin bu hali bize şunu anlatıyor size kötülükte yapılsa siz iyilikle karşılık verin.

MECELLE (AHKAMI ADLİYE) HAKKINDA KISA BİR BİLGİ

1866-1876 yılları arasında islam alimleri tarafından hazırlanan daha çok borçlar eşya ve yargılama hukuku ve icra hukukunu içerir. Hazırlayanlar: Ahmet Halit- Ahmet Hilmi- Ömer hulusi– Şerafettin İsmail- Yunus vehbi– İbni Abidin zade– Halil fevzi Muhammed emin efendi – Abdussettar ve Cevdet paşadır. Uzun yıllar cumhuriyet dönemine kadar osmanlı toplumunda bu kanunlar cari olmuştur. Hazırlanırken temel olarak İmam Azam Ebu Hanife mezhebi esas alınmıştır. Daha sonraki yıllarda mecelleyi Ahıskalı Ali Haydar efendi dürerü’l hükkam (inci tanesi hükümler) adıyla şerh etmiştir. Yasaların hazırlanan eserin ilahi kaynaklı olması osmanlı toplumunda boşanmaları azaltmış borçlanmalarda ihtilafı ortadan kaldırmış mülkiyet hakkına sahip çıkmış. Bütün osmanlı mülkünde bu kanunlar uygulanmıştır. Hatta 1948 yılında israil hükümeti kurulunca mecelle hukukuna göre yönetilmiştir. Cumhuriyet döneminde medeni kanun (italya isviçre almanyadan) alınmış bütün halde mecliste okunmadan kabul edilmiştir.

Bu mecelleyi yazmamızın sebebi islam hukukundan uzaklaşınca başımıza gelen bela ve musibetleri anlatmak içindir. Toplumdaki yozlaşmanın sebebi körü körüne batıdan alınan kanunlardır. Hala bu yanlışlığın cezasını çekmekteyiz. Allah idarecilerimize akıl feraset versin.

Hoşça kalın. Allah’a (cc) emanet olun.